Вірність
любовь секс
Останні статті

  •  

    Хто йде в повії, а хто йде до повій?

    Основна думка майже всіх виступів з приводу "якнайдавнішої професії" проста і зрозуміла, як таблиця множення: проституцію заборонити, повій посадити у в'язниці, а всяких звідників, звідниці, сутенерів і сутенерш, власників кубел і інших організаторів цього злочинного бізнесу карати жорстоким чином, аж до вищої міри покарання. *"Навести негайно масовий терор." * На перший погляд такий рішучий, радикальний спосіб представляється і найбільш ефективним. Його гарячим прихильником був, наприклад, Володимир Ілліч Ленін. Так, 9 серпня 1918 року він телеграфував Федорову, голові Ніжегородського губісполкома: "У Ніжнем явно готується білогвардійське повстання. Треба напружити всі сили, навести негайно масовий терор, розстріляти і вивезти сотні повій, що спаюють солдатів, колишніх офіцерів і тому подібне Ні хвилини зволікання". Мені невідомо, як виконав і чи виконав взагалі тов. Федоров це вказівка, можу лише сказати, що Володимир Ілліч не був оригінальний в своєму радикалізмі. Задовго до нього французький маршал Строцци також рішуче наказав втопити в Луарі 800 повій, що слідували за армією, щоб ті не розкладали йому хоробре воїнство. Відбулася ця пам'ятна подія в 1587 році. Їх вішали, топили, спалювали і у Вавілоні, і в Стародавньому Римі, і в середньовічній Европе. Вже ближче до нас, в царювання Марії Терезії, в Австрії ввели драконівські закони, направлені проти проституції. Жінку, викриту в торгівлі своїм тілом, приводили в церкву і садили в мішок, зав'язавши його у підборіддя. Кат збривав нещасною волосся і мазав голий череп дьогтем і сажею. У такому вигляді вона виставлялася на наругу на весь час божественної літургії. Після закінчення меси її прив'язували до лави і сікли голу різками, після чого відвозили на тачці за місто і там скидали в придорожню канаву. Високими штрафами карали всякий любовний зв'язок поза шлюбом, а якщо розпусті сприяли батьки або чоловіки, то винних навіть страчували. Діяла спеціальна "комісія цнотливості", що всіма правдамі і неправдою вишукувала прелюбодєєв. І що ж? Саме у цю епоху проституція і венеричні хвороби набули в Австрії найширшого поширення. *Моральное соглашательство* В Росії особливо сувору боротьбу з повіями вели при Катерині II. Їх виловлювали і засилали до Нерчинськ. І знову-таки саме в цей період спостерігався найбільший сплеск венеричних хвороб, особливо побутового сифілісу. І це зрозуміло: йдучи в підпіллі, проституція ставала набагато небезпечніша для суспільства, бо суспільство втрачало контроль над нею. Боротися з проституцією, переслідуючи і знищуючи повій, - все одно що намагатися позбавитися від бур'янів, зрізаючи їх косою. Треба міняти грунт, в якому сидить коріння бур'янів. Розуміння цієї істини прийшло порівняно недавно, не раніше середини минулого століття, як і розуміння того, що жодна повія не народжується такій. Нею вона стає в результаті соціально-економічних умов, що існують в суспільстві. Виявляється, не тільки безробіття, не тільки голод і убогість примушують торгувати своїм тілом. Благодатний грунт для цього зла - корупція, рвацтво, споживач, прагнення заробити великі гроші малою працею - все те, що крапля за краплею просочувало наше життя останнє десятиліття. Проституція тіла - це лише крайній прояв проституції духу, паросток, що лише впадає в очі, на болоті приниженої духовності, масового морального погоджується, етичної нерозбірливості. От чому так важливо побачити проституцію як суспільне явище в контексті соціальних реалій, інакше ми ризикуємо уподібнитися простакам, що намагаються черпати воду решетом. Люди, що довго знаходилися в темному приміщенні, якщо включити яскраве світло, відчувають різкий біль в очах. Щось схоже відбувається зараз з нами. Із сторінок газет і журналів, з екранів телевізорів хлинув потік інформації, і ми в один голос возопілі: "Який жах!"И негайно почали вимагати знищити зло, випалити його розжареним залізом, на жаль, не знаючи по суті ні його природи, ні, як говорять медики, анамнезу, тобто розвитку історії хвороби, ні способів боротьби з нею. Адже проституція як суспільне явище стародавніше, ніж будь-який з народів, що живуть нині на нашій планеті. Якщо уважно вивчити історію проституції, ми відмітимо такий парадокс: жорстоко боролися не з проституцією, а з повіями, хоча багато видних дослідників вважали це за справу безнадійну. "Зробіть освіту доступною в коротший термін, дайте можливість одружуватися всім охочим, гарантуйте їм спокій в сімейному житті і переконаєте всіх жити етично, чесно і тоді. І тоді - все-таки існуватиме проституція", - писав в кінці минулого століття професор А. Тарновський, учений зі світовим ім'ям. *Не чума і не проказа * Називатимемо речі своїми іменами: зростання проституції, яке спостерігається в нашій країні останніми роками, є прямий результат загального падіння вдач, порушення принципів соціальної справедливості, розбіжності слова і справи. І сифіліс, і СНІД - це не чума і не проказа. Трупи померлих від чуми спалювали, прокажених ізолюють в лепрозоріях тому, що хворобами цими можна заразитися навіть від дотику до предмету, який тримав хворий, навіть від повітря, яким він дихав. Венеричною ж хворобою можна заразитися лише із власної волі. Це все знають, і проте самі ж лізуть в петлю. Хіть виявляється сильнішою за страх. Але сильніше за хіть - відсутність етичних бар'єрів, моральних гальм. Пригадаємо розповідь Чехова "Пріпадок" - про те, як троє студентів відвідали будинок терпимості. Одін з них, в якому совість обурилася, так роздумує про своїх друзів - медика і художника: "Що-небудь з двох: або нам тільки здається, що проституція - зло, і ми перебільшуємо, або ж, якщо проституція насправді таке зло, як прийнято думати, то мої милі приятелі такі ж рабовласники, насильники, вбивці. От чому мені важко погодитися із закликами нещадно карати повій, бо вони, бачте, не щадять нас, ставлячи під загрозу здоров'я суспільства. Так, вірно, саме вони є головними переносниками венеричних хвороб, а зараз і СНІДУ, що додався до них, всю страшну небезпеку якого ми навіть віддалено поки собі не уявляємо. Все це так, і проте ще жодна повія нікого до себе в ліжко насильно не укладала. Кожен, хто купує її тіло, робить це цілком свідомо, а тому, знаходячись при повному розумі і твердій пам'яті, повинен передбачати результати свого вчинку. Максимільен Робесп'єр, щоб відвернути свого молодшого брата від повій, водив його в лікарню і показував сифілісів, що гниють живцем. Це теж спосіб боротьби з проституцією, я б назвав його прагматичним. Але куди важливіше виховати хлопцеві так, щоб сама думка про те, що можна за гроші задовольняти статеве бажання, викликала б в його душі огиду і жах. Більшість же жінок, з якими мені доводилося обговорювати цю проблему, більше всього страшаться того, що їх дорослі сини, спілкуючись з повіями, можуть заразитися поганою хворобою. Моральна сторона хвилює їх куди менше. Тобто їх не жахає сама можливість користування подібними послугами, як жахнула б думку про те, що син може, ну, скажімо, вкрасти. Це і є якраз та сама відсутність етичного бар'єру, внутрішнього гальма: красти не можна не тому, що це аморально, а тому, що небезпечно - можна попастися. Так що ж, захоплюватися блудницями і ставити в приклад своїм дочкам? Ні в якому разі. Я зовсім не закликаю до того і менше всього хочу шукати виправдань етичному падінню жінки, добувної наряди, гроші, всілякі розваги ціною приниження, яке тільки можна придумати для людини, - добровільно торгувати своїм тілом, заглушаючи в собі гидливість, природні інстинкти, втоптуючи в грязь найдорожчі, як мовиться, Богом дані людські відчуття. Причини, що штовхають на проституцію наших дівчат і жінок, пов'язані виключно з низьким рівнем етичної самосвідомості. Якщо дівчина в 17 років, що закінчила середню школу, читала Пушкіна і Тургенева, Чехова і Толстого, стає повією, то провина в тому перш за все її батьків і вчителів, що не виховали в ній відчуття людської гідності, гордості, цнотливості, не зробили ці чесноти основою її світогляду. Роблячи такий рішучий упор на імператив етичного початку, я не відкриваю нічого нового. Вже давно кращі уми людства прийшли до висновку, що позбавитися від проституції можна лише шляхом етичного самовдосконалення кожної людини і всього суспільства в цілому. А цього кавалерійськими методами, навіть масовим терором, великим любителем якого був наш дорогий і улюблений Володимир Ілліч, не доб'єшся. І тому боротися з проституцією за допомогою репресій і різного роду заборон і насильства, як це убедітельнейшим чином доводить весь багато тисячолітній досвід історії, - справа абсолютно безнадійна. Забороняти проституцію не тільки безглуздо, але навіть шкідливо, бо, йдучи в підпіллі, вона набагато небезпечніша для суспільства. Але, з іншого боку, культивувати "вільну любов", а значить, і проституцію як її крайній прояв, було б справжнісіньким злочином, бо це загрожує суспільству не просто небезпекою, але загибеллю. З цим злом необхідно боротися - і це досконало очевидно. Але тільки як? У Англії ще в кінці минулого століття зародився аболіціоністський рух, що виступав за повну свободу проституції, розглядав всяку її регламентацію як порушення прав людини. За принципом: моє тіло - що хочу, то з ним і роблю. Принцип, звичайно ж, далеко не безперечний, а по суті, сумнівний. Але англійці з їх загостреним правовим почуттям і культом здорового глузду раніше інших усвідомили необхідність легалізації проституції. До цього поступово прийшли всі західні народи. Ваша покірна слуга мала можливість спостерігати у Франції, як це виглядає на практиці. У Парижі я жив в готелі неподалеку від усесвітньо відомої площі Танок Пігаль. Популярність ця носить суто скандальний характер, бо пов'язана з тим, що тут знаходиться більшість паризьких борделів. Вечорами їх вітрини маніли яскравими вогнями і порнорекламой. Окрім цих розкішних закладів, немало повій промишляє, так би мовити, в індивідуальному порядку: стоять на вулиці мовчки, але красномовно запрошуючи розділити їх самоту. Більшість французів рахують існування Пляс Пігаль і іже з нею своєю національною ганьбою, яка вони проте вимушені терпіти. Так само йде справа в Бельгії, Німеччині, Голландії, у всіх скандінавських країнах. Там скрізь проституція офіційно дозволена, проте знаходиться під строгим контролем властей. Що ж до Росії, то наше відношення до проституції можна виразити відомою формулою: "Ні війни, ні миру".

    Автор Віктор Ровнов

    По матеріалах статті Валерія Каджая

    Dosugsexi. Ucoz. Com/

    dosugsexi. Ucoz. Com/publ/1-1-0-1


    Вірність
    любов життя | секс | просте питан | стосунки | знайомства